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Sura “Al-Fat?ha1
(La Apertura)



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  1. Bismil-laaji rrajmaani rragiim.
  2. Al-jamdu lil-laaji rabbil-aalamiin.
  3. Ar-rajmaani rrajiim.
  4. Maaliqui llaumid-diin.
  5. Ilaaka nabudu va ilaaka nastaiin.
  6. Ijdina ssiraatal mustaquiim.
  7. Siraatol-laziyna anamta alayjim, gayril-magduubi alaiyjim va lad-dooliin. Am?n.2.

Traducci?n y significado de la Sura “Al-Fat?ha”:

1. En el nombre de Al? [en el nombre de Dios, el Creador de todas las cosas, Uno y s?lo para todos], la bondad del cual es infinita y eterna. La sura empieza por el nombre de Al?, el ?nico, el Perfecto, el Todopoderoso y Impecable. ?l es Misericordioso, el Dador de bien (grande y peque?o, com?n y particular).

2. Alabado sea Al?, Se?or del universo 3 Todas las alabanzas bellas a Al?, el ?nico por todo lo que ?l predestin?4 para Sus siervos. Gloria a Al? - al Creador y Se?or de los habitantes de mundos5. En esta revelaci?n Dios se llama el Se?or de los mundos as? puso el ?nfasis en que s?lo ?l crea, controla y concede sus bendiciones a los que desea. Todos tipos de fen?menos naturales, crisis econ?micas y pol?ticas, grandes descubrimientos cient?ficos y episodios hist?ricos notables - todo esto Dios dirige y administra lo que sucede en laTierra, llevando la vida seg?n un solo concepto. Es el ?nico Poseedor de este poder.

3. La gracia del cual es infinita y eterna. Al? - es el Todobenevalente. ?l s?lo es un fuente de la gracia y el dador de todo bien (grande y peqe?o).

4. Due?o del d?a del Juicio. Solo Al? es el Due?o del d?a de Juicio - el D?a del enjuiciamiento y retribuci?n. Y nadie m?s que ?l tiene poder este d?a. El d?a del Juicio, cada uno obtendr? una recompensa por todas las palabras y acciones que ha realizado en esta vida mundana, algo bueno o malo. “Qui?n haya hecho el peso de un ?tomo de bien [sin duda], lo ver?. Y qui?n haya hecho el peso de un ?tomo de mal [absolutamente y sin duda], lo ver?”. (El noble Cor?n, 99:7-8).

5. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos el apoyo. [la bendici?n de Dios en nuestros asuntos].

Adoraci?n es un concepto que re?ne todas las palabras y acciones del hombre, lo que le satisface al Al? Todopoderoso. Un acto de adoraci?n es por ejemplo una buena palabra para los familiares, una ayuda a otros, como un consejo, una buena acci?n, algo que proporciona unas oportunidades, concediendo una ayuda pecuniaria, etc, al mismo tiempo, haciendolo todo esto desinteresadamente y a veces en detrimento de si mismo, sus intereses, y a veces sin esperar una gratitud por el bien hecho. Cuando el alma y la mente del hombre son libres de la esperanza de gratitud, llenos solamente de amor y reverencia ante el Creador que norelaciona con las palabras sino con el coraz?n (“y sus corazones est?n templando”)6  y esto es uno de los numerosos m?todos de la adoraci?n a Dios.

La justeza, la exactitud de las intenciones y la sinceridad de coraz?n lleno de amor por el Se?or de los mundos, - son las calidades, que llevan las acciones mundanos a nivel de “adoraci?n acceptada” al Al? Todopoderoso, y le dan a una persona un derecho a esperar un amor de respuesta.

A pesar de que el ruego de ayuda es una forma de la adoraci?n, el Al? Todopoderoso, en su ?ltima Escritura puse la menci?n de la misma por separado, porque al celebrar cualquier rito (el caso) un siervo de Al? necesita una ayuda de su Se?or. Sin su ayuda, el hombre nunca ser? capaz de llevar a cabo correctamente los mandamientos de Dios, y con paciencia superar las dificultades y evitar los pecados.

6. Dir?genos por la v?a recta7. [Mu?stranos la v?a recta de la verdad, el bien y la felicidad, mu?strelanos y ayude a seguirla].

7. La v?a de los siervos, [los profetas, mensajeros, santos y todos los dignos] que T? has agraciado, [no nos lleva por la v?a ] de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados [no siguiendo las obligaciones prescritas por Ti].

La Sura “Al-Fat?ha” es la mayor del Cor?n. Es una de las oraciones m?s valiosas, perspicaces y profundas de Islam. En ?lla se trata de la combinaci?n de ideas y el sentido general del Cor?n que afirma el monote?smo, siendo la buena noticia para los creyentes. En esta Sura, Al? advierte del castigo de los pecadores y no creyentes, asi como se?ala la necesidad de adorar al Se?or. Tambi?n en la Sura se cuenta de aquellos que le obedec?an a Al? y encontraron felicidad, y de aquellos que no le obedec?an a ?l, no seg?an las obligaciones establecidas por ?l, y encontraron perdidas.

Al? ha obligado a la gente a recurrir a ?l estas palabras durante cada rak'at de la oraci?n ya que cada persona necesita la ayuda de Dios. El profeta Mahoma, que Dios le bendiga y le salude, acentuaba especialmente en un impacto de esta sura, diciendo: “Al-Fat?ha” es un tratamiento de cualquier enfermedad, a excepci?n de la muerte”. En confirmaci?n de sus palabras es el siguiente hadiz.

Una vez los compa?eros del Profeta, que viva en paz y Dios le bendiga, pasaba de largo de un oasis, el jefe tribal del cual fue picado por un escorpi?n. Les encontr? un habitante del oasis y dijo: “?Hay algui?n entre ustedes que pueda curar con oraciones? En el oasis hay el hombre que fue picado por un escorpi?n”. Compa?eros del profeta se dirigieron hac?a el jefe de tribu y pusieron a recitar la sura “Al-Fat?ha”8), soplando y escupiendo en la parte picada. El hombre empez? a recuperarse muy r?pido. Dentro de un tiempo el jefe parec?a ser sano y comenz? a caminar librado totalmente del dolor. Despu?s de que el paciente se recuperara totalmente, los Compa?eros volvieron al Mensajero de Al?, que Dios le bendiga y le salude, y le cont? de lo que pas? y el profeta les pregunt?: “?De d?nde has conocido que “Al-Fat?ha” pueda servir de tratamiento? Y luego dijo: “Vosotros lo hicisteis todo correctamente,9 compartidlo que hab?is obtenido, y entregadme una oveja para m?”10.

El Imam Al-Navavi dijo: “Sura “Al-Fat?ha” es un hechizo curativo )junto con otras formas de su valor y gracia). Por lo tanto, es deseable recitar esta sura para los a quienes les ocurri? una picadura maliciosa y venenosa, as? como para cualquier persona que sufre de alguna enfermedad.11.

Esta sura es una s?plica destinada al mundo donde no existe el tiempo ni el espacio, la s?plica adecuada para el cual puede dar lugar a formas de felicidad indescriptibles en lo mundano y lo eterno.

Remisiones

1 Esta sura es la primera en el orden de las suras del Cor?n y la primera que fue enviada por completo. | |

2 La palabra “Am?n” significa “Oh Dios, acepta nuestras oraciones”, y tambi?n “Que as? sea”. | |

3 El Se?orio es la influencia prevaleciente, abrumadora en alguna parte, el poder absoluto sobre algui?n o algo. Su poder y fuerza son tan grandes que la mente humana no puede comprender estos conceptos en su totalidad. Esto es fuera de las capacidades humanas. | |

4 M?s detallas sobre “Kadar” Predestinaci?n?” lea en el libro Sh. Alyautdinov “El Islam 624”, pp. 7-25 | |

5 El mundo de los humanos, plantas y animales; el mundo de los ?ngeles y geniecillos, etc. | |

6 Que dan lo que dan (de obras buenas, buenas acciones, la limosna (zakyat) o simplemente la caridad) con coraz?n tembloroso, a la idea de que volver?n a su Se?or ,V. El noble Coran, 23:60 | |

7 Que se entiende "por la v?a correcta", v?ase, por ejemplo: Sh Alyautdinov Tafsir del noble Cor?n, 2006, p.23. | |

8 At-Tirmizi dice que la sura fue le?do siete veces. | |

9 El profeta Mahoma dijo esto para mostrar que esta remuneraci?n era fuera de cualquier incertidumbre. Uno de los variantes de hadiz contiene las siguientes palabras del Mensajero: "El m?s digno de los sueldos es el que fue ganado mediante a las Escrituras de Ala." Hadiz de Ibn Abbas. | |

10 V?ase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-bukhari: en 2 vols., vol. 2, p. 671, hadiz # 2276 | |

11 V?ase, por ejemplo: Al-Benna A. | |

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